Otras formas de conseguir una empanada para psicólogos post modernos

Otras formas de conseguir una empanada para psicólogos post- modernos

 Método Ericksoniano:

Mire fíjamente al almacenero a los ojos y con voz suave y cálida “utilice” sus respuestas no verbales para ir acentuando su relajación y el trance en curso, sugiérale sin imponerle, que cierre los ojos ( o bien los mantenga abiertos para dormirse)  y luego incorpore usted paulatinamente la empanada al discurso y también el desplazamiento de ésta en el bolsillo de su parka como  parte del trance hipnótico, finalmente induzca (puede ser a través de una metáfora) en el almacenero la idea de cómo  esa empanada en su bolsillo es parte de la solución de su problema (del almacenero obviamente). Retírese lentamente del local dejando instalado en su inconciente su próxima visita  a su local como parte del tratamiento. Si es decubierta la estratagema, entréguele la empanada señalando que él puede elegir entre entregársela ahora o en la siguiente visita.

Método sistémico – estratégico: (relacionado con el anterior)

Luego de haber desarrollado un buen vínculo terapéutico con el almacenero y su familia y haber definido en conjunto “cómo esa empanada que no se puede vender, es el problema del sistema familiar” (si esta afirmación es aceptada por el almacenero , la empanada de seguro será suya) luego asígnele la tarea paradojal de que cuando usted se la pida él deba negársela rotundamente, lo más probable es que se la regale. Si esto no funciona asígnele la tarea inversa  (que se la regale ). Si esto tampoco funciona, cóbrele sus honorarios por la terapia, así él deberá decidir qué es lo más conveniente y de una u otra forma usted tendrá la empanada o la plata para comprársela, lo que de todas maneras ha resuelto el problema (del almacenero por supuesto). Si nada de esto funciona y le niega la empanada, o bien se niega a pagar algún honorario, retire su vista de la empanada y felicítelo por ser tan inteligente, luego- tragando saliva- despídase amablemente. Si nada de todo lo propuesto le resulta, vaya donde un psicoanalista y sométase a diez años de psicoanálisis por gil. No aprenderá a conseguir empanadas pero hará concientes cosas que usted no espera.

Método Reichiano:

Pídale al almacenero que se agache, si él se pone nervioso y le pregunta para qué, dígale que la energía fluye mejor en esa posición, luego póngale una mano en la nuca y la otra en el coxis. Si se vuelve a angustiar dígale que eso indica  que ya empezó a descargar energía, que eso es normal y bueno para la salud y explíquele eso del orgone que fluye por el universo liberando el deseo que el capitalismo reprime  para mantener la estructura social que permite la explotación del hombre por el hombre. Si aún así  sigue haciendo preguntas dígale que no se defienda tanto y que corte el hueveo.  Empújelo suavemente hasta desestabilizarlo, cuando empiece a temblar y llorar es el momento de tomar la empanada porque él estará tan preocupado de descargar energía que la empanada ya no será parte de su subjetividad. Si vomita, pídale que él mismo limpie, eso le puede dar tiempo a usted de tomar otra empanada. Si él le pide alguna otra explicación, despídase... los significados que él atribuya a lo ocurrido no interesan porque lo realmente importante es la descarga de orgone  y sus empanadas.

Método Rogeriano

Salude al almacenero y espere que él le diga algo. Cualquiera sea el tema que el tendero aborde usted reflejará su comentario ( “... o sea, lo que usted dice es que.....  “parece que usted siente que...”; etc ). Si no llega al tema de la empanada por su cuenta usted será muy auténtico y autorevelará  al tendero, cálidamente, respetuosa y empáticamente, su necesidad de una empanada . Si él se niega, usted mostrará el desacuerdo entre ambos sin imponer nada hasta que salga del propio  tendero la oferta de una empanada Si esto no ocurre nunca, confíe en la capacidad de crecimiento de los seres humanos, algún día puede regalarle la empanada incluso tal vez a otro necesitado. Entonces usted se contactará con sus emociones y si gusta llora a la salida de la tienda. Es verdad que no consiguió la empanada pero le ayudó al tendero a autorealizarse.

biografoteorica

Lo primero y casi ancestral en mí, fue la imagen de Freud con su pipa y su profundidad. La verdad es posible empecé a pensar...
A poco andar el empirismo reinante en las aulas pontificias inundó mis categorías con estímulos y respuestas.
Watson me parecía menos atrayente que Pavlov, pero la Reflexología estaba prohibida en esos años.Así fue como Skinner me pareció aceptable y la verdad ya me parecía no solo posible sino alcanzable.
Discutí entonces a los numerosos rebeldes anti empiristas sus teorías "hidráulicas", "económicas" "mentalistas" y fálicas, la tautulogía no me convence, dije...Rogers me pareció pasivo, la Gestalt muy poética y lejana a las poblaciones de Santiago. Allí en Pudahuel parece estar la verdad pensé.
La  conducta se puede observar, declamaba yo, y los drives de Hull también casi se veían, me decía...
Pero  tocaba fondo muy frecuente y así fue como las estructuras cognitivas y sistemas atribucionales me sedujeron. Bandura y su integradora teoría del aprendizaje, emergió entonces desde las profundidades de la caja negra y lo seguí con sus teorías y sus técnicas de psicoterapia. A esas alturas ya atendía a mis primeras personas agobiadas. La verdad merodea por aquí pensaba yo.
Ocurrió entonces que mi trabajo con jóvenes infractores de ley condujo mi mirada hacia los sistemas familiares y las pautas de interacción, hacia las estructuras y subsistemas de los que hablaba Minuchin. Curiosamente la verdad me empezó a parecer esquiva, yo estaba muy inquieto...
Bateson me dió el sustento de su Teoría de la  Comunicación y el poderoso "Doble Vínculo". Después fueron Haley eliminando de la terapia la resistencia, Madanés y sus estrategias creativas, Watzlawick y sus soluciones intentadas que no resuelven el problema y con ellos Milton Erickson inspirándolos a todos con su heterodoxia. Ya tengo serias dudas acerca de la verdad aquella...
Con ellos y más allá de todos ellos se desarrolla el constructivismo de Von Foerster y Maturana con el ojo y el cerebro de la rana que no pueden representar el mundo como se creía y así me llega la construcción de la realidad que se inventa como dice Watzlawick y la discusión acerca de si la realidad la construye el individuo o si es una construcción social.  En este momento algo me dice que la verdad es sólo una palabra. Gergen afirma que es posible ser ontológicamante mudo.

Así las cosas creo que para ayudar a quien me pide ayuda debo (Sí, debo) escuchar, respetar y siendo muy activo, dialogar a veces, dirigir otras, o tan sólo escuchar si es eso lo que esa persona que me pide ayuda, necesita - yo creo que necesita -`porque también me adscribo a la noción de que todo lo dicho es dicho por alguien.

En fin, creo que la verdad es sólo una palabra y que la palabra nunca es lo nombrado pero de cualquier manera me adscribo a la idea de que las palabras no son sólo palabras....Me gusta la irreverencia de Cecchin.........